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女娲一听徳傲长老这样说，赶紧回答道：“好，这个说的好。原来在和平时期，在没有什么大的战争的时候，我总是不太重视行军打仗的问题。从今往后我需要高度重视军事的问题，这是关系到咱们部落生死存亡的问题。你好好给我说一下这个行军打战的五事，德傲长老。”
“好的，那我就简单的说一下。所谓道，是指民众和部落的首领、长老等管理团队有共同意愿。能够同心同德，可以同生共死，不怕危难。所谓天，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。所谓地，是指路途的远或近，地势的险峻或平坦，战地的宽广或狭窄，地形的有利或有害。所谓将，是指军队领导的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。所谓法，是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的职责、粮食来源和军需物品的管理情况和制度。凡上述五个方面，做领导者的不能不知道。如果能深刻理解以上五个方面的就能取胜，否则就不能取胜。”
“嗯，这个总结的好，这个就是规律，就是经验呀！我还要多了解一些军事知识，咱们不能总是搞个人英雄主义，不能总是事事都靠部落的长老和头领，还得靠组织、提高民众呀！徳傲长老，你继续说。”
徳傲长老点头说道：“好的，所以要通过对双方这五个方面来分析比较，以探索敌我双方的真实情况。就是分析研究，哪一方领导团队政治贤明，哪一方将帅指挥高明，哪一方的天时地利有利，哪一方法令制度能够贯彻执行，哪一方军队士兵的综合素质能力较强，哪一方士兵训练有素，哪一方赏罚公正严明？我们根据以上分析对比，就可以判明谁胜谁负了。我们就能根据有利条件制定战争决策而又能贯彻执行，那么就可以掌握战争的主动权，就可以胜利了。我们要在战场上创造有利的‘势’，作为外在的辅助条件。所谓‘势’，是根据有利条件而采取相应措施或行动。所以势者，因利而制权也。权者，变也。兵者诡道也。诡道，变化多端，神鬼莫测之谓也。”
"好，这个道、天、地、将、法，总结的太好了，非常好。兵者诡道也，应变之道也。此国之大事，不可不察。徳傲长老察的很详细，察的很充分，有你负责咱们部落的行军打仗的事情，我就放心了。那么你再给我说一说这个攻守的方法，我们应该怎么做呢？“女娲问道。
“好的。咱们祖先关于攻守的问题总结了一句话，就是：善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。凡是先占据会战地点等待敌人的就安逸，后到达会战地点仓促应战的就疲劳。所以善于作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。”
女娲听到这里插话道：“嗯，能调动敌人，而不被敌人调动。这个是主动和被动的关系，如何在不利的条件下变被动为主动，如何能够转弱势为强势，这些问题都需要仔细认真的思考。诡者，鬼也，莫测之谓。徳傲长老，你继续说下去。我可能会在你的谈话中时不时的插几句话，你不要见怪。”
徳傲长老赶紧说道：“女娲头领咱们这是讨论问题，讨论肯定有说有论呀，我怎么能怪呢！”
“嗯，那你继续说吧，对于军事知识这一块我知之甚少，在这个关键时刻必须尽快熟悉起来。还请你知无不言，言无不尽呀！”
“好的女娲头领，我尽我所能，把我所知道的都说出来，那我继续刚才的话题。能使敌人自动进入我们预定地域，是利诱他的缘故；能使敌人想来而不能来的，是制造困难和危害阻止他的缘故。所以，敌人休整得好，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。向敌人来不及急救的地方进军，向敌人预料不到的地方前进。行军千里而不疲劳的，是行进在没有敌人的地方；进攻而必然取胜的，是攻击到敌人不能防守的地方；防御必定是稳固的，是防守敌人不能进攻的地方。”
“这个就是诡道，兵之变化之道。”伏羲也忍不住的说了一句。
徳傲长老对着伏羲笑了笑继续说道：“嗯，要使敌人显露真实情况而我军不露痕，这样，我军兵力可以集中而敌人的兵力不能不分散。我军兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这样，我们就能以十倍的兵力去攻他一处，这样就造成我众而敌寡的有利态势；能够以众击寡的，这样与我们交战的敌人就有限了。我们要进攻的地方敌人不得而知，不得而知，敌人防备的地方就多；敌人防备的地方多，那么与我们作战的敌人就会减少。所以善于攻击的人，往往使敌人不知道应当防守什么地方；善于防守的人，使敌人找不到可以攻击的破绽。”