开汉皇宫，依波达才想起来，刚才为什么没有向皇帝？显然那是位慷慨的君主，大约百分之三十的年息，就能让他满足了吧？
唉～现在再贸然求见，就显得非常失礼了，可除了皇帝本人，自己在琉球再认不得哪位达官显贵了，找谁借钱呢？
借款做生意，在阿拉伯化的呼罗珊波斯故地，也是一件非常艰难的事情。《可兰经》禁止借款收取利息，没有利息的刺激，哪位富商会担着血本无归的风险，把自己手上的金银借给别人呢？
当然，依波达并不知道，后世有学认为，注重商贸的阿拉伯世界没有产生资本主义，就是因为可兰经禁止贷款利息，因而产生不了银行和金融市场，大量金银沉淀在酋长、国王和富商的银库里，不能转化为资本。
但他明确的知道，波斯那些接受穆罕默德指引的伊斯兰教徒，是不可能把钱借给自己的。而大汉境内，举目无亲，借钱经商这事，只怕比在波斯还难！
忽然，他看见一穿着宽袍大袖汉式衣服的犹太人从面前走了过去。
等等，犹太人！天呐，穿汉服犹太人，我没看错吧？依波达使劲儿揉了揉眼睛，瞪得眼珠子疼，只见那人淡栗色微微蜷曲的头，灰蓝色的眼珠子，宽大额头上的回形皱纹和深陷的眼窝，都证明了他是个不折不扣的犹太人。
可他的头顶么没戴犹太小帽，他的胸前没有别上银质六角大卫星呢？
且不管那么多，尊奉光神的拜火教徒，和自认上帝选民的犹太人，在呼罗珊波斯同是受欺压的对象，同时，后在全世界任何地方，都有“放高利贷老手”的声誉。
依波欣喜的叫道：“阿胡拉兹达的信徒，向上帝的选民问好！愿光明常伴你左右火焰带给你温暖！”
亚伯拉罕密地眉毛皱到了一块。他上下打量一下波斯人。然后双手虚抱胸前。呵腰拱手做了个标准地汉式揖：“不知先生从何而来。鄙人亚伯拉罕。此厢有礼了。”
依波吓了一大跳。阿胡拉兹达呀。把智慧赐给我吧么全世界一个德性地犹太人。到大汉居然成了个秀才老爷似地？若不是听到亚伯拉罕这个典型地犹太名字百分之百地认为。是自己把一个碰巧头颜色浅、鼻梁略微高、眼珠变了色地汉人。错认作犹太人了。
亚伯拉罕身后跟着地小厮约书亚暗暗好笑。老爷自从读了汉人地书。就有点酸秀才气了后来越不得了。把几本《四书新解》、《五经新编》当成了《托拉》、《塔木德》事没事就要翻看。如今去应科考。怕也能考个秀才举人了。
波斯人不知内情。愣了半晌。才道：“亚伯拉罕先生。您好罗珊波斯地来客。依波达向您致意！不知您或您地同族没有像在世界其他地方那样施展仁慈地心肠。给急需地可怜人放借款呢？”
十个犹太人九个放高利贷谓仁慈都是扯蛋。犹太人放高利贷收地利息可一点也不仁慈！
依波达满怀希望地盯着亚伯拉罕只要能弄到本钱。自己有大船。有水手。熟悉细兰到卡拉奇地海路。可怕地黑海盗也被东印度公司揍进了海底。只要往印度跑跑。从这边贩铁器、呢绒、丝绸、瓷器过去。再买了长绒棉、胡椒、硝石或细兰香草运回来。一次就能赚个饱啊！
利息高低，真是一点也不在乎了。
哪晓得亚伯拉罕刚才还好好的，听到借钱就眼睛一瞪，没好气的道：“借钱，要借找银行，别来烦我！如今的贷款生意，都被银行抢了，你不是拿我开心罢？！”
大汉中央银行先在琉球成立，以一年定期存款给付七分利息揽储，以年息二成放贷，银行规模大、信誉好、利息低，把犹太人祖传的放贷生意全抢了，亚伯拉罕一肚子的火，这波斯人跑上来问借款，不是哪壶不开提哪壶嘛！
银行？听起来像是借贷、储蓄银钱的商行，大约是新开设的，所以在息辣还没听人说过～～依波达眼珠一转，明白了三分，故意道：“原来债权之王犹太人，也有被大汉商家抢走生意的时候，咱在波斯可是怎么也不敢相信，到琉球才知道真有此事！”
亚伯拉罕心情不好，闻言大怒，强自压抑着火气，故意闪了闪身子，露出腰间的小圆钢筒：“我大汉各项成就震古烁今，非但犹太人，便是安南、占城、三佛齐、天竺乃至波斯各处蛮夷，都望尘莫及。”
他朝着皇宫的方向拱了拱手：“圣天子在位，自然四夷宾服八方来朝，身为大汉公民，在下与有荣焉。”
依波达又是一阵头晕，天呐，全世界最顽固的坚持信念，以上帝的选民自居的犹太人，居然满口儒家道理，以身为大汉公民为荣耀！
这个世界疯狂了吗？
远来的依波达自然不知，在宋末的开封城中，就有一支人数上千的犹太人，他们在华夏文明的熏陶下不知不觉的被同化，便是后世开封城中的“蓝帽回回”，成为全世界上犹太人被所在地民族同化的绝无仅有的特例，又岂止亚伯拉罕一人呢？
伟大而智慧的华夏文明，以海纳百川的胸怀，使上帝的选民放弃了《托拉》和《塔木德》，拿起了《论语》、《易经》，诵读着唐诗宋词。
楚风的政策，只是给这个过程加上了助推器，让华夏文明的光辉，更加明亮、更加普世的照耀着东方。
“远来的犹太人呵，你忘记了你们祖先的教诲，你们忘记了先知的指引么？”依波达忍不住喟然长叹。
“大错特错！华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之，”亚伯拉罕得意洋洋的亮了亮腰上的小